ت‍ح‍ق‍ی‍ق‍ی پ‍ی‍رام‍ون اه‍م‍ی‍ت اذان و اقامه و س‍وم‍ی‍ن ش‍ه‍ادت (گ‍واه‍ی به ولای‍ت علی ع‍ل‍ی‍ه‌ال‍س‍لام در اذان و اقامه اقتباس و ترجمه ی اجماعات فقه الشیعه فقیه محقق آیت الله مرعشی حضرت علی علیه السلام می فرماید : من صلی بأذان و اقامه صلی خلفه صف من الملائکه لا یری طرفاه و من صلی باقامه صلی خلفه ملک ؛ هر کس نماز خود را با اذان و اقامه بخواند ، صفی از فرشتگان پشت سر او به نماز می ایستند که دو طرف آن دیده نمی شود و هر کس نماز خود را با اقامه ی تنها بخواند یک فرشته پشت سر او نماز می گزارد . مسأله : کسی که اذان و اقامه را عمدا ترک کرده و وارد نماز شده است نمی تواند نماز را به خاطر تدارک اذان و اقامه قطع نماید و اما اگر به خاطر فراموشی باشد تا به حد رکوع نرسیده به اتفاق همه ی فقها می تواند نماز را قطع کرده و پس از گفتن اذان و اقامه دوباره نماز را شروع کند و اما اگر در رکوع یادش بیاید اختلافی است. فلسفه و اسرار اذان و اقامه در بعضی از اخبار « اذان » به نفخه ی اولی که برای مردن خلایق است و « اقامه » به نفخه ی دوم که برای زنده شدن خلایق و خارج شدن از قبرهاست تشبیه شده است . و از حضرت رضا علیه السلام روایت شده است که : خداوند مردم را به اذان امر فرمود برای جهات بسیاری که بعضی از آنها یادآوری مردم و آگاه نمودن افراد غافل و معرفتی وقت نماز به کسانی که سرگرم به کار هستند . دستور اذان و اقامه مسأله : اذان هجده جمله است : الله اکبر ( چهار مرتبه ) أشهد ان لا اله الا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حی علی الصلوه ، حی علی الفلاح ، حی علی خیر العمل ، الله اکبر ، لا اله الا الله ( هر یک دو مرتبه ) و اقامه هفده جمله است ؛ یعنی دو مرتبه الله اکبر از اول اذان و یک مرتبه لا اله الا الله از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حی علی خیر العمل باید دو مرتبه قد قامت الصلاه اضافه نمود . مسأله : « أشهد أن علیا ولی الله » جزء اذان و اقامه نیست ؛ ولی خوب است بعد از « أشهد أن محمدا رسول الله » به قصد قربت گفته شود.
قطع
رقعی
نوع جلد
جلد معمولی
وزن
140
تعداد صفحات
96
سال انتشار
1386
زبان
فارسی
ناشر
کتاب جمکران
هنوز نظری برای این محصول ثبت نشده است.
نظرات کاربران
برای ثبت نظر، از طریق دکمه ثبت نظر اقدام نمایید.
متوسط امتیازها
0.0