جادو در اقوام، ادیان و بازتاب آن در ادب فارسی

توضیحات محصول

نگارنده در این پژوهش که درخصوص "جادوگری و تاثیر آن در ادبیات"، نگاشته شده تصریح می‌کند: "در این کتاب، جادو نه در معنای صنفی و ویژه‌ی رایج آن بلکه در معنایی بسیار گسترده، تمامی رویدادهای شگفت‌ را دربر دارد. جهان جادو به گستردگی و دیرینگی جهان آدمی است و گونه‌های آن در هرکجای گیتی دیده می‌شود. جادو از زندگی و فرهنگ انسان‌ها به هنر راه یافته است و در ادبیات چهره نموده است. می‌توان گفت که فرهنگ ادب هیچ ملتی بی‌پیوند با جادو نیست. از حماسه‌‌های بزرگ جهان تا داستان‌های عاشقانه و نمایش‌نامه‌ها همه جا جادو و جادان نقشی بسزا دارند. در افسانه‌های ایرانی، جمشید و فریدون را جادوگر می‌دانسته‌اند و خواب‌گزاران و اخترشماران هماره در دربارها بوده‌اند. در دفترهای پارسی نیز از طلسم‌ها و جادوهایی که جادوان برای حاکمان زمان خویش ساخته‌اند، یاد شده است. این نکات، جایگاه دانش‌های نهانی را در جهان به خوبی نشان می‌دهد". بر این اساس در بخش نخست کتاب به این پرسش‌ها پاسخ داده شده است که نقاشی و تندیس‌سازی و نمایش و موسیقی چه خاستگاه‌های جادوانه‌ای دارند؟ و در فراروان‌شناسی جایگاه جادو کجاست؟. بخش دوم کتاب به پژوهش درباره‌ی جادو از دیرگاهان و میان اقوام بدوی و مردمان رودان، مصر، هند و چین، یونان و روم باستان، اختصاص یافته است. هم‌چنین در این بخش، جادو در ایران باستان و دوران ماد و هخامنشی، نیز در کیش زرتشت و پیشینه‌ی جادوی مغان، جادو در میان یهودیان، مسیحیان و اسلام و احکام و ادیان درباره‌ی جادو، بررسی شده است. در بخش سوم، توانایی‌های جادو و طی معرفی گونه‌های مختلف آن، معرفی می‌شود که عبارت‌اند از: کیمیا، سیمیا، ریمیا، لیمیا، هیمیا، جفر، رمل، اعداد و حروف، احکام نجوم، فال، رویا، قیافه‌شناسی، پیشانی‌بینی، کفی‌بینی، شانه‌بینی، ادعیه و اوراد و پیوند جادو و خرافات. بخش پایانی کتاب، ویژه‌ی کاوش در ادب فارسی و بررسی تاثیر جادویی و جادوکاری‌ها در نظم و نثر پارسی است.