عمده بحث کتاب حاضر به تصریح نگارنده: "بررسی چگونگی و چرایی علم سیاست در بستر فلسفه‌ی سیاسی غرب است. بر این اساس، گفتار اول و دوم و سوم، مقدمه‌ای برای ورود به دوره‌ی جدید عینی کالبدشکافی ماکیاولی و سیاست و شروع دوران جدید در اندیشه‌ی متفکرین قرارداد اجتماعی هابز، لاک و روسو در نظر گرفته شده است. لذا گفتارهای افلاطون و ارسطو تقریبا به صورت کلاسیک و دست نخورده باقی مانده‌اند: اگرچه این امر نتوانسته است تمایل خود را به دفاع از افلاطون در مقابل مخالفانش، در زمینه‌ی موضوع جامعه بسته، پنهان کند. همان‌طور که اشاره شده، تنها جرم افلاطون این بود که سیاستمداران را از عمل اقتصادی و اقتصادمداران را از مداخله در عمل سیاسی نهی می‌کرد. گفتار سوم از نظر ظاهر عنوان با 9 گفتار دیگر متفاوت است. هرچند نمی‌توان مقام شامخ قدیسان غرب، آگوستین و توماس آکویناس را درمیان خداوندان اندیشه‌ی سیاسی غرب، سرسری گرفت. لذا این دوره تحت عنوان دوره‌ی مسیحیت به خوانندگان عرضه شده و از آن جا که لوتر و کانون نیز در تاریخ سیاست مسیحی نقش عمده‌ای داشته‌اند، فصلی نیز به ایشان اختصاص یافته است. ضمن این که نگارنده، تاریخ اندیشه‌ی سیاسی جدید را بعد از لاک، پیوند دوباره دین و دولت، قلمداد می‌کند که در لیبرالیسم سنتی در هم تنیده شده‌اند. نکته‌ی دیگر در این مجموعه مربوط به طرح مباحث "جان استوارت میل در کنار هگل و مارکس و غفلت از اوراق مهم فدرالیست‌هاست و میل" را به دلیل علایق شخصی خود و بی‌نظیر بودن مباحث وی در روانشناسی سیاسی و مسائل مبتلا به بسیاری از جوامع سیاسی امروز در جهان اسلام بسیار ضروری یافتم و با وجود برخی ناهمگونی‌های شکلی در این دفتر آورده شد".
وزن
444
تعداد صفحات
296
محل انتشار
تهران - تهران
سال انتشار
1384
زبان
فارسی
هنوز نظری برای این محصول ثبت نشده است.
نظرات کاربران
برای ثبت نظر، از طریق دکمه ثبت نظر اقدام نمایید.
متوسط امتیازها
0.0